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上回书屋说道，苗山幽与一僧一道坐在树底下谈论佛法，那位道人须发皆白，身上穿着一件黑色的道袍，脚上是一双布鞋，手里不停地挥舞着拂尘。再说那位僧人，脸上的胡须刮得非常的干净，身上穿着一件雪白的僧袍，外面罩着一件深红色的袈裟，脚上一双布鞋。僧人的手里不拿任何东西，只是时不时的双手合十，嘴里说：“南无阿弥陀佛。”而每当那位刀势恢复福城的时候，嘴里总会飞出来一句，无量天尊。苗山幽一副佛门居士的打扮，很显然在这样一个场合当中相比于道家，佛门弟子占据了明显的优势。在阵阵风声当中，伴随着树叶哗哗的声音。如果你站在远处，根本不能听清他们在说什么，苗山幽说：“我与二位缘分不浅，所以每次见到二位都忍不住说出肺腑之言，希望我们彼此的话能够互相参详，从而有助于证得无上智慧。”那位僧人说：“南无阿弥陀佛，其实证得无上智慧一点都不难，只要每天坚持念佛，一天念十万遍，肯定一心不乱，有了数十年的修为，到最后肯定往生极乐。”
那位道士说：“无量天尊，我早就听说佛门广大，不管是什么人都能够证得无上菩提，听了法师的话，我更加相信这一点。每天念一句南无阿弥陀佛，还有什么事情比这个更简单吗？”那位僧人说：“许多看起来很复杂的事情，其实没有那么难，许多看起来很简单的事情，其实没有那么简单。比方说每天坚持练南无阿弥陀佛十万遍，这是一件很难做的事情。”这个时候那位道士才听清楚十万这个数字，说：“要是这样的话每天只能坚持念佛，也做不了别的事情了。”那位僧人说：“一天十万遍不是一开始就能做到的，其实一开始只要十遍，然后二十遍三十遍慢慢递增，等到可以一天念十万遍的时候，你就已经有很高的修为了。那个时候无论做什么，心中都会装着南无阿弥陀佛，如果你心里时刻都装着南无阿弥陀佛，对你来说无处不是净土。”
那位道士说：“上次你说你是慧远法师坐下的弟子，一开始我还不怎么相信，听了法师方才的话我才真正相信。”苗山幽说：“我曾经听说慧远法师的智慧就像泉水一样连绵不绝，只可惜没有机会向他当面请教。”那位僧人说：“我是慧远法师亲传弟子，他的智慧我已经具备，所以你能够有缘跟我坐在一起谈论佛法，实际上就等于已经拜访过慧远法师了。”苗山幽说：“你说的没错，不过听你方才说的，我还是感到意外。”那位僧人说：“大道至简，只是人们不愿意依道而行罢了。”苗山幽说：“你说的没有错，道理原本都是很简单的，只是因为大多数人做不到，才会把事情越说越复杂。当然也有可能是传道之人故弄玄虚，因为非如此不足以显示自己的高明。”那位道士说：“你们听过虎溪三笑的故事吗？陶渊明与一僧一道不知不觉已经过了虎溪，于是三个人哈哈大笑。”
这个时候，沙洲来了一位新刺史，此公姓陈，身形高大，长相魁伟，眉宇之间透着一股英气。平常头上戴着一顶幞头纱帽，雪白的中衣，外边罩着一件大红色的圆领袍，腰间系着一条攒珠锡带，大红丝绦悬挂着一条银鱼，脚上穿着一双粉底朝靴。走路的时候有一种虎虎生风的感觉，虽然按照武德年间颁布的法令，从此以后，各州的长官不再称为太守，而称为刺史，可大家还是习惯用古代官称来称呼彼此。因为使用古称是一件非常风雅的事情，新的官称总是有一种浅薄粗鄙之感，读书人不屑为之。陈太守来到沙洲之后第一件事就是拜访当地的名士，然而沙洲这个地方地处偏远，虽说位于东西交通要道，富商巨贾并不少，名士却是少的可怜，或者说根本没有。
经过多方打听，我的名字竟然写到了他的名册之上。知道了，我还在沙洲服徭役，一开始他打算把我从徭役的名单当中除名。后来他知道我来自长安，又知道了我来到这里的缘由，很快就打消了这个念头。这一天他换上了一件黑色的圆领袍，穿着一双布鞋。来到我居住的地方，总而言之，他显得非常的谦恭。我当时并不知道他是新来的太守，所以当听说有人来见我，我感到非常的吃惊。当我看到他的时候，立刻意识到这个人必定非同寻常。赶紧鞠躬行礼，说：“我不过是一介匹夫，何敢劳动，你这样的贵人亲自拜访？”对方说：“我有一个习惯，每到一个地方都会拜会当地的名士，阁下在沙洲颇有名气，所以特来拜访。”我赶紧说：“我在沙洲虽说有一些名气，却未见得我有相应的品行，你可千万不要被我的虚名所迷惑。”对方说：“迷惑我并没有那么容易，就阁下方才几句言语我就知道，阁下不是等闲之辈。”
被对方如此瞧得起，实在是让我感到意外。找了个地方双方落座，我一脸惭愧的说：“我是一个服苦役的罪囚，像你这样的贵人来访，我实在是担当不起，你看来到这里我没有办法很好的接待你。”对方说：“这个地方的确不宜谈论高深的话题，这样吧！明天我派人来接你，我的新居有一处园林，虽然不是很大却非常的精巧，那里有小桥有围栏，有茂林修竹，如此种种非常的美好。”说完之后起身告辞，望着这位贵人离去的背影，我的眼泪夺眶而出。当天，一僧一道又来拜访，我说：“今天有一位贵人来访，明天我可能没有办法陪着二位了。”那位道士说：“你这是要去陪贵人了吗？”我说：“人家盛情相邀，我怎么能不识抬举呢？我这个人不合时宜，欲知世上绝大多数人都难以投缘，所以这一去必定不能与那位贵人谈得来，回来之后仍旧陪着二位。”
那位僧人说：“明日你尽管去，不必有任何顾虑，如果真的是一位贵人，你要想办法跟他多多谈论佛法，要是对方也喜欢佛法，你们岂不是就投缘了？如果真的是这样，在沙洲这个地方，佛法会迎来一次新的机会。”我说：“你说的这个我也想到了，但我又觉得有些担心，我对于佛法的理解非常的浅陋，如果一张嘴就谈论佛法，可能非但无助于佛法之弘扬，反而让对方一眼就望到了我的短处，从而让我再没有与这位贵人接触的机会。”那位僧人点点头说：“你的担忧非常的在理，到了那个地方你自己掂量着办吧！”我们又聊了很久，一直到傍晚他们才离去。虽然已经是春天了，可天气仍旧寒冷。当我屹立在一弯冷月之下，思考着明天如何面对这位贵人，心中百味杂陈。
转眼天就亮了，阳光洒落在心露出地面的嫩芽之上。让人一眼就能够看到希望，我迎着阳光站在那里焦急的等待着来人。然而一天过去了，我连个鬼影子都没有见到，一僧一道也没有来。于是我来到那棵树底下盘腿而坐，听着远处蝉鸣的声音。思绪非常的纷乱，我努力让自己平静下来。从前我是一个很容易焦虑的人，自从开始练习打坐之后。我开始迷上了那种叫做禅定的状态，闭上双眼，双手轻轻的落在膝盖上，腰挺直呼吸均匀。那个时候思绪就像是没有系着缆绳的偏舟在水上被风吹动，一个思绪飞走了，又会有新的思绪冒出来。有时候注意力会追着某个思绪跑，但是追不了多久就会掉下来。我不确定这种状态是不是叫做禅定，对于这个问题，我曾经向那位僧人请教，对方的回答让我大失所望，因为他觉得禅定远没有念佛来的重要，你只要每天坚持念佛，念的久了，自然会进入一种入定的状态。而且这种入定是持久的，而由练习打坐所达到的那种禅定的状态是没办法持续太久的。
尽管如此，我还是没有办法放弃练习打坐，因为每次我这样做的时候，我的身心就会处于一种放松的状态。所有的烦恼和痛苦都会慢慢的切断与我的联系，我看着它们像是飞扬的柳絮一样，在天空当中飞来飞去。虽然不能飞出去太远，但我知道只要我勤加练习，总有一天我能够达到这样一种境界，无论行走坐卧都可以随时进入禅定的状态。天又亮了，未来的天上抛了几朵云彩。这云彩像是棉絮，又轻又柔。但是没过多一会儿，云彩堆积的越来越厚。我知道那位贵人不会派人来了，于是回过头去做自己的事情。我生怕别人会因此而嘲笑我，然而事实上，这一切并没有发生。我严重的高估了自己，其实人们并没有如我想象的那样关注我。此刻我的心情很混乱，于是我开始默默的念着南无阿弥陀佛。