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一听这话那个人勃然大怒，抡起双拳在我的头上反复砸了很多次，之后从我的面前啐了一口说：“什么释迦牟尼？什么佛陀。实话告诉你，你说的那个人叫乔达摩·西达多，他只是一个普普通通的沙门，并不是什么释迦牟尼。”我说：“那么到底阁下是谁呢？”对方说：“我的名字你不配问。”一听这话我赶紧闭紧嘴巴，一时间不知道接下来的话该怎么说，对方看我不说话了，不由得又发起了火，抬脚踹在了我的肩上说：“虽然你不配问我的姓名，但我还是愿意告诉你，我叫做提婆达多，我是所有沙门当中修为最高的人。”说到这个的时候，他一脸得意忍不住把头扬的很高，右手不由得挑起了大拇指。我一脸困惑的说：“对不住了，尊驾的姓名我好像从来没有听说过。”对方一听这话，不由得怒从心头起，恶向胆边生，说：“你知不知道你在说这番话的时候，已经有无数颗苦果正在形成，这意味着你绝对不可能善终。”
我说：“我不是故意这么说的，我是真的没有听说过。如果阁下不吝赐教，我很愿意听一听阁下的见解和经历。”虽然他非常的鄙视我，但一听这话。他似乎变得空前的热情起来，找了一个高处盘腿坐下，说：“论起来，我与乔达摩·悉达多是本家，他是我的一位堂兄。有一个基本的道理你应该是知道的，一个人在世间的祸福是有定数的，吃苦越多，持戒越严，就意味着越多的福报，如果你不接受世俗的福报，你就有可能收获大智慧大觉悟。乔达摩·悉达多显然不是这样说的，他的主张是随遇而安，如果一个人动不动就能放弃之前定下的戒律，他还怎么可能觉悟呢？”不知道为什么，我觉得他说的似乎很有道理，但在潜意识里又有一个声音告诉我，菩提达多的话是不可信的，只是这个人就在我的面前，我也不好直截了当的驳他的面子。菩提达多说：“如果你有意修行，切记不要投到乔达摩·悉达多的门下，而应该皈依在菩提达多的门下。”
当我正准备回应他的时候却不自觉的睁开了眼睛，看到的却是漆黑一片，原来我只是做了一个梦。因为这个梦做的太过于真实，此刻的我呈现出一种灵魂被抽离的状态。我一个人端坐在那里努力的希望自己能够平静下来，然后想一想这个梦对我而言到底意味着什么呢？为什么我在梦中会见到一个之前从来没有听说过的人？是我和这个人之间有什么特别的缘分吗？天上的星光仍旧在闪烁，其实任何东西都是有寿命的，只是东西不同，寿命也长短不一，在之后的日子里，菩提达多又在我的梦中多次出现，这让我感到非常的焦虑。终于我找到了我的师父圆融法师，把我的这一番遭遇说给他听，他说：“菩提达多已经死了很多年了，尸首都烂了，迄今为止没有人能够记清楚他的长相，而你居然能见到他，这只能说明你梦到的不是菩提达多，而是你自己的心魔在作祟。”
我说：“一开始我确实看不清菩提达多的脸，可后来我还是看清了，有一种似曾相识的感觉。”圆融法师说：“其实那不是似曾相识，而是你看到的那个菩提大多跟你长得很像，因为他本身就是你自己。”师父的话我理解不了，但当着他的面，我又不好说什么，我若是说我不相信师父的话，对师父是不尊重的，我如果相信了师父的话，又似乎觉得自己太过于愚蠢。但我从师父的禅房里走出来，我感觉自己的灵魂像是被清洗过一样，微风吹过来的时候感觉自己像要飞起来了一样。我一边走着，一边心里琢磨着，虽然心还在动，可我仍然能够感受到一份难得的寂静，我能够听到耳边空气流动的声音，甚至感觉自己可以听到蒂蒂下诸多生物在准备破土而出时的声音。
那我回到自己干活的地方，我忽然对自己的感觉产生了极大的怀疑。如果是一个正常的人，怎么可能听到耳边空气流动的声音呢？如果是一个正常的人，怎么能够听的到地下生物准备破土而出时的声音呢？如果这些人在正常情况下根本听不到，那就说明我很不正常。一个人可以听到本不该听到的声音，我怀疑自己得了心疾，这种感觉让我非常的恐惧，以至于在干活的时候心神不宁出现众多的失误，很快这些失误就让我收获了大量的斥责，一位官差来到我的面前，恶狠狠的说：“我之前之所以对你容忍那么多，是因为我觉得你的手艺还不错，一来可以积累功德，二来也可以为我们赚取利润。在描绘佛像的时候，你居然敢出现失误，这说明你根本就没有把佛放在心里，要是因为你的缘故而损了我等的阴德，我绝对不会放过你。”我说：“你放心，我这个人做事敢作敢当，如果因为我的原因得罪了佛陀，他要是怪罪下来，我愿意一肩扛起所有的责任。”
本来说这样一番话是为了取悦于他和减轻自己的愧疚感，没想到对方说：“你不过是一个罪犯，有什么责任可言，你若是做的满意，我就不为难你，允许你可以过安生日子，要是你让我不得安生，你就休想过的安稳。”也不知道为什么，那个时候我感觉自己思绪非常的纷乱，说：“每次描绘佛像的时候，我都是怀着一种赎罪的心情，可不知道为什么，我最近梦到了菩提达多，大家都知道这个人曾经想要把佛陀给害了……”不等我说完，那个家伙就一脚踹到了我的胸口，面对气急败坏的他，我一时也不知道该说什么，这个时候只见他冲过来，一把拎着我的头发，将我拉了出去，然后冲我吐了一口唾沫说：“脏东西，上面也是瞎了眼，怎么就没有把你判死刑呢？”这个时候我也急了，说：“也许你猜的没错，我梦到了不干净的东西，所以我也变得不干净，但这件事还有另外一种可能。就是我做的这些事情让佛陀脸上有光，从而得罪了他的仇人，以至于他在梦中找我的麻烦。”
在当时看来，这是非常荒诞的一种说法。而且之后我厄运连连，但我却没有气馁，实际上人到了这个地步也就没有了退路，在没有退路的情况下，也就没有了气馁的资本。虽然从那之后，我没有资格再去描绘佛像，但在我的心中一直都有一个愿望，就是描绘最美的佛像贡献给需要它的人。我被驱逐出那个队伍之后，新出来的佛像变得呆板，变得僵硬，当人见过了好东西之后，再去见差一些的，他最不好的东西就会变得更加没有耐心，于是他们想要在不公开的情况下让我回去干活。
我说：“有一点你们不用怀疑，我真的非常喜欢绘画，尤其是对于描绘佛像，我具有非凡的热情，因为我画的不仅是佛像，我画的是人间的愿望，希望清静，希望欢喜。但有一件事我不能不向你们坦白……”我把那个梦说了出来，很多人听到这个梦的内容就像是听到了瘟疫一般，生怕自己沾上了抖不掉。我说：“有一点我是不回避的，我是有罪之人，在众人的眼里，我不过是一堆烂泥而已，也许事实上也就是如此。但你们有没有想过这么一个问题，莲花是佛门当中的圣物，它生长在烂泥之中，看上去却无比的纯净。我就好比烂泥，我画的佛像就好比莲花，我希望大家不要因为我就去担心佛像。”我好像说服了大家，流言很快就停止了。我又一次来到了工地上，沉浸在艺术的海洋里。展开想象的翅膀，以佛像的形式描绘人间的悲喜。在非常悲惨的人生境遇当中保持微笑，保持一颗欢喜的心，体现了极高的修为。
按说敦煌是一个非常著名的城市，在这里每天都能发生大规模的频繁的交易。这里活跃着很多资产俱万的人，然而更多的是那些贫苦之人。在很多故事里，富人几乎等同于外人，穷人几乎等同于好人。其实贫富不能证明一个人的好坏，同样是富人有的乐善好施，有的为富不仁。同样是贫穷，有的是因为灾病，有的是因为懒惰。如果任由自己的家人浸泡在贫苦之中，而没有奋发向上的心，很难说这是一个好人。当然，如果贫富分为两级，而且悬殊越来越大，就意味着这世道存在非常大的问题，因为极其勤奋和极其懒惰的人是少数，所以在大多数情况下，大多数人的财富应该处于相近的水平。少数人富的流油，多数人处于赤贫状态。这是一个非常悲惨的人世。当然反过来，富裕的人多如牛毛，贫穷的人凤毛麟角。这种情况是永远不会出现的，因为人的本性是好逸恶劳，大多数人没有那么上进。